Ángeles de Fuego

Ed. Torre de Papel 2001

Son poemas que incendian el alma. Me gusta esta palabra intimista y desatada, pero también llena de sutileza y de inminencia que siempre está a punto de revelarse y nos ponen ante el misterio. Hay un fino y cuidadoso lirismo

Roberto Alifano 2004

El poemario Ángeles de Fuego, de Gigia Talarico es audaz en su lenguaje y provocativo en su género, de una sensualidad y belleza desbordantes.

El Dia - 2001

Existe un eterno aire de asombro en la poesía de Gigia Talarico, el asombro de la poesía frente a sí misma, descubriéndose en cada imagen.

Homero Carvalho Oliva 2001

Los poemas de Ángeles de fuego son diáfanas evocaciones de la intimidad, donde lo erótico se cruza y armoniza con lo místico. Su temática – el amor, la memoria, la locura – se explora a través de imágenes que se vinculan directamente con los elementos naturales, marcando un ritmo desinhibido y exuberante.

El carácter actual y surrealista de su poesía, hacen que ésta se constituya en una lectura obligada para quien demanda “un” texto más profundo.

Keith Richards 2004

Profesor y Escritor (Bolivia - Inglaterra)

A propósito de Ángeles de Fuego(1) de Gigia Talarico.

“A quien lee lo nuevo, lo primigenio, lo imprevisto.

Solo nosotros somos el rostro de nuestro tiempo.”

Este epígrafe fechado en Diciembre de 1912, iniciaba el futurismo ruso, firmado por Vladimir Maiakovsky (2) y otros contemporáneos, el documento imperativamente exige: “Ordenamos que se respete el derecho de los poetas”:

Conocí Ángeles de Fuego, en condición favorable, la del lector irreverente que utiliza el dedo índice como el navegante extraviado contempla la aguja de una brújula en un mar de ondas magnéticas. El índice lucha por convertirse en anular y facilitar la doble función de señalar y descalificar.

La idea del magnetismo es esa fuerza invisible que atrae y repele, según el polo con que el lector aproxima su yo intimo a la poesía.

Sin embargo de parodia o metáfora, la poesía se instala a partir de una ceremonia exequial iniciatica (3), donde las letras yacen descompuestas, en la vigilia de una ventana, exhumando palabras que re-nacen a flor de papel (léase: piel) (pg.15).

En un mundo hecho de sensaciones, Ángeles de Fuego, no repara ante lo conceptualmente bello o por antítesis en lo feo, lleva hacia una condición (mise-a-feu”) donde funde cuerpo y espíritu a temperaturas marcadas por lo onírico, develando la experiencia sensual, de lo burdo, a cambio de una estructura poética bi-textual entre ambas entidades, el Eros simbólico y unitario justifica la presencia de un ángel de fuego (pg.69).

T. S. Eliot decía: “Si la poesía es una forma de “comunicación”, lo que se comunica es el poema mismo y solo incidentalmente la experiencia y el pensamiento que se han vertido en él. El poema tiene una existencia que esta entre el poeta y el lector, …. ” (4). Es aquí donde reside el ethos de la construcción literaria, a manera de espejo interno auto-reflexivo del contexto subyacente. De tal suerte que se logre exorcizar los fantasmas propios o incluirlos para causa propia.

Por otra parte, Maiakovsky afirmaba y firmaba en su mencionada declaración que: “Quien no olvide el primer amor no conocerá nunca el último” (5), entonces quien no conozca el primer poema de Ángeles de Fuego no conocerá él ultimo y, descubrir esa existencia tan adecuadamente descrita por T.S. Eliot en el terreno desafiante de Maiakovsky.

Finalmente el lector como decodificador es libre de asociar textos mas o menos al azar, limitado únicamente por su idiosincrasia individual y cultura personal, diría Roland Barthes en su obra, El placer del texto (1974) (5)

JUAN MURILLO DENCKER
(Santa Cruz, 16 de Octubre del 2005)

Vinculo:

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